Lý thuyết phân tâm học trong văn học nổi lên như một trong những cách tiếp cận vừa gây tranh cãi nhưng cũng vừa hấp dẫn nhất đối với phê bình văn học vào đầu thế kỷ 20, với những đại diện tiêu biểu như Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Jacques Lacan,… Phương pháp phân tích này nhấn mạnh vào cách diễn giải các yếu tố tâm lý trong các văn bản, sử dụng các khái niệm chính như cái ấy, cái tôi và cái siêu tôi để khám phá những ý nghĩa ẩn trong các tác phẩm văn học. Việc áp dụng phê bình phân tâm học giúp làm sáng tỏ sự tương tác phức tạp giữa những động cơ vô thức của tác giả và câu chuyện của họ, đồng thời cung cấp phương pháp để phân tích mối quan hệ giữa các nhân vật, các biểu tượng và chủ đề định hình ý nghĩa sâu xa của văn bản.
Các khái niệm cốt lõi của lý thuyết văn học phân tâm học
Lý thuyết văn học phân tâm học chủ yếu xem xét cách các quá trình tâm lý vô thức định hình cả quá trình sáng tạo và diễn giải các văn bản văn học. Lý thuyết này dựa trên ba khái niệm cơ bản tạo thành nền tảng cho phân tích văn học thông qua lăng kính tâm lý.
Cái vô thức
Đầu tiên là “cái vô thức”, “vô thức” hoạt động như một kho lưu trữ những ham muốn, ký ức và bản năng bị kìm nén ảnh hưởng đến hành vi và quá trình suy nghĩ. Trong các tác phẩm văn học, điều này thể hiện qua hành động của nhân vật, cấu trúc tự sự và biểu tượng. Vô thức hoạt động thông qua các hành vi và phản ứng cụ thể, bao gồm cả sự lỡ lời, sự phóng chiếu và sự liên tưởng theo trường phái Freud. Hơn nữa, các tác giả thường sử dụng những biểu hiện này để tiết lộ động cơ ẩn giấu và xung đột nội tâm của nhân vật.
Cái ấy, Cái tôi và Cái siêu tôi
Tiếp đến là cấu trúc ba phần của tâm lý bao gồm “cái ấy”, “cái tôi” và “cái siêu tôi”. Cấu trúc này ảnh hưởng đến sự phát triển của nhân vật trong văn học. “Cái ấy” là một lực lượng vô thức nguyên thủy, bị chi phối bởi khoái lạc và sự thỏa mãn tức thời. “Cái tôi” là một trung gian giữa thực tế và những ham muốn nội tại, hoạt động cả trong ý thức và vô thức. Cuối cùng, “cái siêu tôi” là lương tâm đạo đức phát triển sau “cái ấy” và “cái tôi”, luôn xung đột với những ham muốn nguyên thủy. Những thành tố tâm lý này thường xuất hiện trong các mối quan hệ và động cơ của nhân vật. Hơn nữa, xung đột trong văn học thường nảy sinh từ sự căng thẳng giữa ba yếu tố này, khi các nhân vật đấu tranh với những quyết định đạo đức, ham muốn bản năng và kỳ vọng xã hội.
Giấc mơ và biểu tượng
Khi tìm hiểu hiểu một tác phẩm văn học dưới góc nhìn phân tâm học, người ta thường chú ý đến “giấc mơ” và “biểu tượng” xuất hiện trong đó. Việc giải mã giấc mơ trong phê bình văn học phân tâm học làm sáng tỏ sự tương tác phức tạp giữa nội dung hiển hiện (cốt truyện bề mặt) và nội dung tiềm ẩn (ý nghĩa biểu tượng ẩn sâu). Cụ thể, những giấc mơ trong văn học đóng vai trò như những cửa sổ mở ra tâm thức vô thức của nhân vật, bộc lộ những ham muốn bị kìm nén và những xung đột chưa được giải quyết. Quá trình làm việc với giấc mơ biến những suy nghĩ tiềm ẩn thành nội dung hiển nhiên thông qua các hoạt động tập trung và dịch chuyển. Do đó, các nhà phê bình phân tích ngôn ngữ và biểu tượng để đảo ngược quá trình này, khám phá ra những suy nghĩ tiềm ẩn cơ bản. Cách tiếp cận này xem các văn bản văn học giống như giấc mơ, nơi mà các biểu tượng và ẩn dụ hoạt động như những biểu hiện ngụy trang của những ham muốn vô thức.
Phân tích nhân vật thông qua phân tâm học
Phân tâm học cũng là một phương pháp độc đáo và hữu ích đề phân tích nhân vật trong một tác phẩm văn học. Phân tích nhân vật thông qua lý thuyết phân tâm học cho thấy sự tương tác phức tạp giữa các hành động có ý thức và động cơ vô thức của nhân vật. Cách tiếp cận phân tích này đi sâu vào các chiều kích tâm lý định hình nên hành vi và sự phát triển của nhân vật.
Phân tích động cơ nhân vật
Động cơ của nhân vật thường bắt nguồn từ những ham muốn vô thức và những trải nghiệm bị kìm nén, ảnh hưởng đến hành động của họ trong suốt diễn biến câu chuyện. Thực vậy, những lực tác động tâm lý tiềm ẩn này định hình cách nhân vật tương tác với những người khác và phản ứng với các tình huống trong văn bản. Phân tích động cơ nhân vật đòi hỏi phải xem xét cả những quyết định có ý thức và những thôi thúc vô thức có thể mâu thuẫn với nhau.
Khi phân tích động cơ của nhân vật, ta có thể lưu ý đến một số những yếu tố như trải nghiệm thời thơ ấu và những chấn thương tâm lý, mối quan hệ của nhân vật ấy với các nhân vật có thẩm quyền trong tác phẩm hay xung đột nội tại giữa ham muốn với những ràng buộc đạo đức. Bên cạnh đó, cũng có thể lưu ý đến ảnh hưởng của xã hội đối với các khuôn mẫu hành vi. Ngoài ra, phân tích động cơ nhân vật cũng có thể xem xét vai trò của những ký ức và trải nghiệm bị kìm nén trong việc định hình hành vi. Những yếu tố này thường được thể hiện thông qua các gợi ý tinh tế trong cốt truyện, hành động mang tính biểu tượng hoặc những khuôn mẫu lặp lại trong tương tác giữa các nhân vật. Áp dụng lý thuyết phân tâm học vào các tác phẩm văn học đòi hỏi một phương pháp phân tích có cấu trúc kết hợp với sự hiểu biết sâu sắc về các khái niệm tâm lý. Tiếp cận tác phẩm văn học theo lý thuyết phân tâm học cần chú ý cẩn thận đến các yếu tố tâm lý và biểu tượng.
Cơ Chế Phòng Vệ Tâm Lý Của Nhân Vật
Cơ chế phòng vệ là những chiến lược tâm lý mà nhân vật sử dụng để bảo vệ bản thân khỏi lo âu và căng thẳng cảm xúc. Những cơ chế này hoạt động ở cả cấp độ ý thức và vô thức, giúp người đọc hiểu rõ hơn về sự phát triển và động cơ của nhân vật.
Những cơ chế phòng vệ quan trọng trong phân tích văn học bao gồm: Phóng chiếu là khi một nhân vật gán những suy nghĩ hoặc cảm xúc không thể chấp nhận của mình lên người khác, nhằm trốn tránh sự đối diện với nội tâm. Chuyển dịch xảy ra khi nhân vật chuyển hướng cảm xúc mạnh mẽ của mình, chẳng hạn như giận dữ hay tổn thương, sang một đối tượng hoặc con người khác an toàn hơn. Kìm nén là quá trình đẩy những suy nghĩ hoặc ký ức đe dọa vào vô thức, khiến nhân vật không nhận thức được nguồn gốc thực sự của hành vi hoặc cảm xúc của mình. Phủ nhận xuất hiện khi nhân vật từ chối thừa nhận một thực tại đau đớn, giúp họ tạm thời tránh khỏi tổn thương tinh thần. Cuối cùng, hợp lý hóa là cơ chế mà nhân vật tạo ra những lý do có vẻ hợp lý để biện minh cho hành vi không thể chấp nhận của mình, giúp họ duy trì hình ảnh tốt đẹp về bản thân.
Cơ chế phòng vệ trong văn học thường tiết lộ những sự thật sâu sắc hơn về nhân vật so với hành động bề ngoài của họ. Ví dụ, một nhân vật thường xuyên sử dụng phóng chiếu có thể đang che giấu những xung đột nội tâm chưa được giải quyết, trong khi phủ nhận có thể cho thấy chấn thương hoặc trải nghiệm chưa được xử lý.
Việc phân tích các mô thức tâm lý này giúp người đọc hiểu sâu hơn về sự phát triển và động lực của nhân vật. Tuy nhiên, điều quan trọng là phải xem xét chúng trong bối cảnh rộng hơn của câu chuyện và môi trường xã hội của nhân vật. Qua lăng kính này, người đọc có thể thấu hiểu hơn sự phức tạp tâm lý của các nhân vật văn học và những mối quan hệ đang phát triển của họ trong tác phẩm.
Ví dụ về phân tích tác phẩm dưới góc nhìn phân tâm học
Vở kịch Hamlet của William Shakespeare là một ví dụ điển hình cho phê bình văn học phân tâm học, đặc biệt qua các yếu tố tâm lý phức tạp của vở kịch. Tác phẩm mang đến nhiều cơ hội để khám phá các khái niệm của Lacan và những động lực tâm lý. Trước hết, nhân vật Hamlet thể hiện ý niệm về các “ký hiệu” như những biểu hiện của số phận, đặc biệt trong mối quan hệ của anh với những phương tiện mang ý nghĩa khác nhau. Phân tích tâm lý nhân vật Hamlet làm sáng tỏ nhiều tầng lớp phức tạp trong quá trình tâm lý của anh. Hành vi của Hamlet bắt nguồn từ những yếu tố tâm lý sâu xa, bao gồm những ham muốn bị kìm nén và xung đột đạo đức. Sự chần chừ của anh, đặc biệt, xuất phát từ sự xung đột giữa “cái ấy” với khát khao báo thù và “cái siêu tôi” với những ràng buộc đạo đức.
Mối quan hệ giữa Hamlet và Gertrude thể hiện sự áp dụng các khái niệm của Freud trong phân tích văn học. Những tương tác của Hamlet với mẹ phản ánh các khuôn mẫu tâm lý sâu sắc hơn, mặc dù chúng cần được xem xét trong bối cảnh rộng hơn của sự phát triển nhân vật và cấu trúc câu chuyện. Từ góc nhìn của phân tâm học đã cho thấy hành động của Hamlet bị chi phối bởi cả những quyết định có ý thức lẫn những động lực vô thức. Hồn ma của vua cha trong vở kịch đóng vai trò như một biểu hiện của các yếu tố tâm lý bị kìm nén. Nhân tố siêu nhiên này không chỉ là một yếu tố thúc đẩy cốt truyện mà còn là công cụ để khám phá những xung đột nội tâm và cơ chế phòng vệ của nhân vật. Hồn ma trở thành biểu tượng của những xung đột tâm lý chưa được giải quyết. Trí tuệ sắc sảo của Hamlet vừa mang lại lợi thế vừa đặt ra thách thức trong cách tiếp cận phân tâm học. Xu hướng suy ngẫm sâu sắc của anh, thể hiện qua những đoạn độc thoại nội tâm, phản ánh sự giằng xé giữa lý trí và những xáo trộn cảm xúc. Xung đột nội tâm này trở thành một yếu tố quan trọng trong sự phát triển của nhân vật xuyên suốt vở kịch.
Hạn chế của phân tâm học
Mặc dù có những đóng góp đáng kể cho phân tích văn học, lý thuyết phân tâm học vẫn phải đối mặt với những lời chỉ trích đáng kể về nền tảng lý thuyết và ứng dụng thực tế của nó. Các nhà phê bình đã xác định nhiều hạn chế ảnh hưởng đến hiệu quả của nó như một công cụ phân tích toàn diện. Một trong số đó phải kể đến những hạn chế về văn hóa. Lý thuyết này đã bị chỉ trích vì bỏ qua bối cảnh xã hội và bản sắc cá nhân, đồng thời thiên vị đời sống nội tâm hơn là những thực tại bên ngoài. Cách tiếp cận mang tính phương Tây của lý thuyết phân tâm học đã bị đặt nghi vấn vì không thể giải quyết được các góc nhìn văn hóa đa dạng. Các học giả phân tâm học nhận thấy rằng những phương pháp truyền thống thường tách rời bối cảnh, phi lịch sử hóa và phi chính trị hóa sự phát triển cá nhân. Nói cách khác, lý thuyết này không xem xét cách các bối cảnh văn hóa khác nhau định hình tâm lý con người cũng như cách tiếp cận văn học.
Việc bỏ qua năng lực văn hóa được xem là một điểm yếu cốt lõi của lý thuyết phân tâm học. Hạn chế này đặc biệt rõ ràng khi phân tích các văn bản đến từ những nền văn hóa phi phương Tây hoặc khi tiếp cận các tác phẩm mang tính đa văn hóa. Sự tách biệt giữa các yếu tố tâm lý và xã hội cũng là một hạn chế đáng kể khác. Các nhà phê bình cho rằng sự phân chia này tạo ra một ranh giới nhân tạo giữa trải nghiệm nội tâm và yếu tố bên ngoài. Các diễn giải hiện đại về lý thuyết phân tâm học cố gắng cân bằng những hạn chế này. Các học giả đương đại nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xem xét cả các mô hình tâm lý phổ quát và bối cảnh văn hóa cụ thể trong phân tích văn học. Cách tiếp cận kép này cho phép hiểu toàn diện hơn về cách các mô hình tâm lý biểu hiện trong các tác phẩm văn học trong khi thừa nhận sự đa dạng văn hóa.
